O que é um Congresso Eucarístico

A Eucaristia é o maior tesouro da Igreja Católica, porquanto é a presença do próprio Jesus Cristo no meio do povo de Deus. O povo das Escrituras caminhava para a terra prometida levando consigo a arca da aliança, com as tábuas da lei, sendo orientado por meio de Moisés e seus colaboradores. O povo do Novo Testamento caminha na história, em vista de novos céus e novas terras, levando consigo Jesus Cristo, alimentado pela Palavra das Escrituras e pela Eucaristia. Um Congresso Eucarístico, portanto, quer reafirmar esta certeza: Ele está no meio de Nós! É um convite a todos que crêem nesta verdade: Vinde e Vede! (Jo 1,39).

Um Congresso Eucarístico quer ser a convergência de todas as pessoas que professam a fé católica na realidade da Santíssima Eucaristia, e que desejam dar um testemunho público de sua fé na presença real do Senhor Jesus, animando, consolando e convertendo os fiéis.O Congresso Eucarístico é uma demonstração pública de nossa fé pessoal: anunciamos sua morte e proclamamos sua ressurreição! Vinde Senhor Jesus!

Deste modo reafirmamos nossa certeza de vida eterna, para além dos horizontes de nossa história! A partir dessa profissão explicita de nossa fé na Eucaristia, o Congresso Eucarístico busca as conseqüências práticas, o compromisso desse gesto tão sublime de adoração! Adorareis o Senhor em Espírito e Verdade (João 4,24).

Um ato de adoração radical a Jesus na Eucaristia implica em compromisso de coerência e autenticidade cristã. Por isso, um Congresso Eucarístico tem implicações teológicas e espirituais, pastorais e missionárias, catequéticas e vocacionais, sociais e políticas, culturais e ecológicas, ecumênicas e inter-religiosas. Adoramos Jesus na Eucaristia e queremos anunciá-lo á todos os homens e mulheres do nosso tempo, como o Libertador e Salvador que nos assegura vida em abundância (Jo 10,10).

Desde o início, os Congressos Eucarísticos tiveram três características essenciais:
• Aprofundar a doutrina cristã sobre a Eucaristia;
• Prestar culto público e solene ao Santíssimo Sacramento: adoração e reparação;
• Manifestar a universalidade e unidade da Igreja;

Posteriormente, os Congressos Eucarísticos passaram a se preocupar também com outros aspectos, sócio-políticos diversificados e temáticas específicas:
• Irradiar para a Igreja e a sociedade os frutos da Eucaristia na ação social;
• Seminários temáticos para públicos específicos: crianças, jovens, militares, universitários, operários, políticos e empresários, casais e idosos, doentes e deficientes, prisioneiros e dependentes de drogas, marginalizados e excluídos;
• Eucaristia e Missionariedade;
• Eucaristia, Evangelização e Meios de Comunicação Social.

Para atingir seus objetivos, os Congressos Eucarísticos realizam atividades diversificadas:
• Reflexões teológico– pastorais;
• Solenes Celebrações Litúrgicas;
• Programas populares de educação da fé: missões populares;
• Jornadas Sociais em favor dos pobres e excluídos.

O primeiro congresso eucarístico foi celebrado em 1881 em Lille (França), por iniciativa de um grupo de fiéis leigos, apoiados por S. Juliano Eymart. Foi uma celebração solene, de que participaram fiéis e bispos de vários países da Europa. De lá para cá, outros países quiseram repetir a bela iniciativa.

No Brasil, até agora, já houve 15 congressos eucarísticos nacionais. O primeiro foi realizado em 1933, em Salvador - BA; o último, na cidade de Florianópolis-SC, em 2006, com o tema “Ele está no meio de nós! ”. O Papa João Paulo II esteve presente em dois: em Fortaleza - CE (1980) e em Natal - RN (1991). Nos outros ele foi representado por um Enviado Especial.

Fonte: Texto base do 15° Congresso Eucarístico Nacional

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BREVE HISTÓRICO DOS CONGRESSOS EUCARÍSTICOS
   
    A história da origem dos Congressos Eucarísticos está diretamente relacionada à França do século XIX e, sobretudo, a São Pedro Julião Eymard, o fundador da Congregação dos Padres do Santíssimo Sacramento e das Servas do Santíssimo Sacramento. Esse piedoso sacerdote marcou profundamente toda a Igreja, com o verdadeiro culto a Jesus Eucarístico. Se São João Maria Vianney é considerado o grande propagador do sacramento da Reconciliação, por outro lado, São Pedro Julião Eymard é considerado o grande propagador do sacramento da Eucaristia. Ele nos diz: “A Santa Eucaristia é Jesus passado, presente e futuro, o supremo desenvolvimento da Encarnação e da Vida mortal do Salvador. Jesus Cristo aí nos dá todas as graças; todas as verdades terminam na Eucaristia e quem diz Eucaristia diz tudo, pois diz Jesus Cristo”.(2) E sobre a necessidade de comungar, ele diz: “Sim, estávamos presente à Ceia e Jesus nos reservou não só uma Hóstia, mas cem Hóstias, mil Hóstias, para todos os dias de nossa vida. E refletimos nisso? Jesus amou-nos em excesso. Nossas Hóstias estão prontas. A nós cabe não perder uma só delas. Nosso Senhor só vem para produzir frutos e não haveríamos de secundá-lo? Ah! Fazei com que Ele frutifique por si mesmo. Não deixeis as Hóstias permanecerem estéreis”.(3) Com essas palavras, este santo nos faz refletir sobre a freqüência com que recebemos a Eucaristia. Muitos de nós temos a graça de ter a celebração diária da Santa Missa em sua Paróquia; e quantas vezes nós comparecemos?
   
    Voltemos às origens dos Congressos Eucarísticos. No século XIX, a França foi alvo de inúmeras revoluções que surgiram na esteira da Revolução Francesa. Muitas dessas revoluções pregaram o abandono da fé e da religiosidade. Uma grande onda de laicismo e niilismo começava a cair intrepidamente sobre a França. Diante desse triste panorama, São Pedro Julião Eymard, afirmava: “Que nuvem de desolação assola nossa Europa! Jesus, expulso dos seus templos, profanado nos seus altares, foi-se de vez. A França viu diminuir sua fé, seu amor para com a Eucaristia e, como resultado, quantas igrejas onde Jesus Cristo outrora recebera adoradores fervorosos foram entregues aos hereges. Ao apagar-se o amor, Jesus fugiu e não mais voltou”.(4)
   
    Tendo conhecimento do amor Eucarístico de São Pedro Julião, uma leiga da Ação Católica Francesa, chamada Marie Émille Tamisier, procurou-o e lhe revelou que teve a inspiração de uma grande Concentração Eucarística e solicitou sua ajuda na realização dela. Oito anos depois, em 1881, foi realizado em Lille, na França, o 1º Congresso Eucarístico Internacional.
   
DEFININDO O QUE É UM CONGRESSO EUCARÍSTICO
   
    Um Congresso Eucarístico é uma manifestação pública de fé na presença real de Jesus Cristo no Santíssimo Sacramento do Altar. Nesse sentido, assemelha-se à Festa de Corpus Christi. É um autêntico sinal de testemunho da piedade Eucarística, pois, durante os dias da realização do Congresso Eucarístico, há espaço para a adoração eucarística e, sobretudo, para a celebração da Santa Missa. Um Congresso Eucarístico é também um acontecimento de Igreja que revela sua dimensão sobrenatural e religiosa.
   
    Utilizando as palavras de João Paulo II, podemos afirmar que um Congresso Eucarístico é “um grande evento eclesial que deve envolver cada Igreja Particular, cada Paróquia, cada comunidade religiosa e cada Movimento eclesial. Todos devem sentir-se chamados a tomar parte no Congresso, mediante uma catequese mais intensa sobre a Eucaristia, uma participação mais consciente e ativa na Liturgia Eucarística e um sentido de adoração capaz de interiorizar a celebração do Mistério Pascal, com uma oração que transforma a vida toda numa oferta pela vida do mundo, segundo o exemplo de Cristo”.(5) Dentro desse contexto, todos nós, membros da Igreja que se faz presente no Brasil, somos convocados a participar do 15º Congresso Eucarístico Nacional. Se for possível, participemos diretamente das atividades propostas pela Comissão organizadora do Congresso Eucarístico. Caso não, desde já, podemos participar desse evento rezando e comungando pelo bom êxito desse acontecimento que encerrará o Ano Eucarístico em nosso país.

*Aloísio Parreiras